1
10
62
-
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Imprimé
tout document imprimé (à l'exception des images)
titre
<em>Reglemens pour la conduite des Clercs Séculiers, Maîtres d'Ecole du Diocèse de Noyon</em>
lieu d'édition
Noyon
éditeur
Chez P. Rocher
année
1746
format
In-4°
droits
(c) BnF
page(s)
document intégral
auteur
Clermont-Tonnerre, François (de)
(c1629-1701)
La Cropte de Bourzac, Jean-François (de)
(1696-1766)
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
E-2400 (NOYON,1673/01/03) <95>
numérisation
<a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k313425g/" target="_blank" rel="noreferrer">Gallica</a>
autres informations
<a href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb33789546h" target="_blank" rel="noreferrer">notice bibliographique</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Reglemens pour la conduite des Clercs Séculiers, Maîtres d'Ecole du Diocèse de Noyon (1746)</em>
École
Maîtres et maîtresses
Prescriptions
-
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Image
titre
<em>Le Lutrin de Village</em>
créateur
Jean-Henri Marlet
(1771-1847)
année
c1817
technique
préciser s'il s'agit d'une huile sur toile, d'une gravure, d'un dessin à la plume, etc.
gravure
droits
(c) BnF
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
Estampes DC- 58 (1) FOL
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Le Lutrin de Village (Marlet, c1817)</em>
Cérémonies publiques
Descriptions
Église
La voix comme critère de genre
-
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tout document imprimé (à l'exception des images)
titre
<em>Psautier disposé pour les jours de la semaine suivant le Breviaire de Clermont a l'usage des ecoles de ce diocèse</em>
lieu d'édition
Clermont-Ferrand
éditeur
De l'imprimerie de P. Boutaudon
année
1744
page(s)
p. 6
format
In-12
droits
(c) BnF
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
Arsenal, 8-T-2142
numérisation
<a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k856768r" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k856768r</a>
autres informations
<a href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39303519n" target="_blank" rel="noreferrer noopener">notice bibliographique</a>
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Title
A name given to the resource
<em>Psautier... suivant le bréviaire de Clermont (1744)</em>
Ancien régime de la lecture
École
Église
Supports spécifiques
-
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titre
<em>Recueil de cantiques spirituels, choisis spécialement pour l'usage des écoles chrétiennes </em>
lieu d'édition
Rouen
éditeur
Imp. de la Vve Laurent Dumesnil
année
1788
page(s)
p. 2-3
format
In-18
droits
(c) BnF
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
YE-11413
autres informations
<a href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb335684498" target="_blank" rel="noreferrer">notice bibliographique</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Recueil de cantiques spirituels, choisis spécialement pour l'usage des écoles chrétiennes (1788)</em>
Clergé local - congrégations
Supports spécifiques
-
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titre
<em>Nouveaux élémens de chant, ou l'Essay d'une nouvelle découverte qu'on a faite dans l'art de chanter</em>
auteur1
Jean-Jacques Souhaitty
lieu d'édition
Paris
éditeur
Chez Pierre Le Petit
année
1677
page(s)
p. 3 et 26
format
In-4
références de l'exemplaire
Bibliothèque nationale de France, Paris
RES-V-1580
droits
(c) BnF
auteur
Jean-Jacques Souhaitty
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
RES-V-1580
autres informations
<a href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb31387662k" target="_blank" rel="noreferrer">notice bibliographique</a>
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Title
A name given to the resource
<em>Nouveaux élémens de chant (Souhaitty, 1677)</em>
Éthique vocale partagée
Prescriptions
Voix comme sujet pédagogique
-
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titre
<em><em>Méthodes pour apprendre à lire, à escripre, chanter le plain chant, et compter</em></em>
lieu d'édition
Paris
éditeur
Chez l'auteur
année
1633
page(s)
p. 43-48, 125
format
In-8°
droits
(c) BnF
auteur
Jacques Cossard
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
RES-X-1947
numérisation
<a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k855806z" target="_blank" rel="noreferrer">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k855806z</a>
autres informations
<a href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb302752703" target="_blank" rel="noreferrer">notice bibliographique</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Méthodes pour apprendre à lire, à escripre, chanter le plain chant, et compter (Cossard, 1633)</em>
Ancien régime de la lecture
Supports spécifiques
Voix comme sujet pédagogique
-
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Manuscrit
titre
<em>Contrat d'engagement du régent de la paroisse de Versigny</em>
année
1728
droits
(c) Archives départementales de l'Oise
transcription de la source
<p>Nous sous signez curé marguillier et principaux habitans de S<sup>t</sup> Martin de Versigny assemblez au son de la cloche a la maniere accoutumée pour elire un maitre d’ecole a la place de Pierre Lemoine avons nommé capable et reçu par ces presentes Charles Ducro de Brasseuse pour faire l’office de clerc et maitre d’ecole en l’eglise dudit Versigny aux conditions cy dessous exprimées</p>
<p>1° le dit Ducro sera tenu de conduire par luy mesme et non par ses ecoliers l’horloge, l’huiler quand besoin sera et tenir toujours le cloché fermé</p>
<p>2° entretiendra la lampe ardente jour et nuit par luy mesme et non par ses écoliers, fournira les verres pareils à celuy qu’il y trouve, le curera et tiendra toujours propre, l’huïle pour la ditte lampe luy sera fournie aux despens de la fabrique</p>
<p>3° sera tenu de balaier la ditte église entiere par luy mesme et non par ses écoliers touts les samedis et veilles des bonnes festes et pour cela fournira les balets, et seaux necessaires, mesme les gaules pour housser l’eglise et de recurer l’outre qui est en cuivre</p>
<p>4° assistera le S<sup>r</sup> curé a l’administration des sacrements, a la celebration de touts les obits et de toutes les messes hautes et basses qui se diront dans l’eglise, preparera les ornements et les replira ensuite des messes, preparera et ornera les autels de la ditte eglise des couleurs convenables selon les festes, se trouvera a l’eglise au premier son de la cloche, sera le premier prest pour sonner ou faire sonner le premier, second et troisieme coup des messes et vespres a l’heure qui luy sera marquée par ledit curé</p>
<p>5° sonnera touts les jours le pardon au matin, a midy et au soir, scavoir au matin depuis le mois de septembre jusques au mois d’avril, a six heures, excepté pendant les mois de décembre, janvier et février, a six heures et demie, pendant les autres mois a cinq heures du matin</p>
<p>Au soir depuis la toussain[t] jusques a l’annonciation a six heures, le reste de l’année a sept heures sauf juin, juillet et aoust a huit heures du soir, et en tout temps a onze heures, a laquelle heure il conduira ses ecoliers a l’eglise pour y dire l’angelus avec pieté et modestie pour empêcher les inconvenances devant le S<sup>t</sup> Sacrement</p>
<p>6° sera tenu de tenir l’ecole exactement depuis sept heures jusques a onze heures en tout temps et depuis une heure apres midy jusques a quatre heures en hiver et en este depuis deux heures jusques a cinq, quittera toute affaire pour estre assidu a son ecole sans qu’il puisse donner congé que le jeudy apres midy, quand il n’y aura point de feste dans la semaine, et aussi les samedis, tiendra l’ecole jusques a vespres, auxquelles il fera assister ses ecoliers, s’il arrive quelques feste quelque jour qu’elle arrive, il ne donnera point de congé la ditte semaine</p>
<p>7° sera tenu d’enseigner et instruire les enfans de la ditte paroisse, leur montrer a lire, ecrire, l’arithmetique, le plein chan[t], les elever dans la pieté, et la devotion dans l’ecole et dans l’eglise, fera deux fois la semaine le catechisme, sur la fin de son ecole pendant une petite heure, et trois fois la semaine fera chanter les plus avancés pendant une demie heure apres le salut dans l’eglise, afin que les livres de chan[t] ne sortent jamais de l’eglise, les autres jours, il apprendra a ses ecoliers dans son ecole les principes du plein chan[t.] Il prendra quatre sols par mois des enfans qui n’aprendront qu’a lire, et six sols de ceux qui apprendront a ecrire, chanter et l’arithmetique, et ne poura s’absenter de son ecole sans une permission expresse du curé.</p>
<p>8° sera tenu de tenir le sanctuaire, les autels et marchepied desdits autels toujours tres propres, de les frotter ou faire frotter de temps en temps, de carillonner toutes les veilles de bonnes festes et faire generalement tout ce que ledit S<sup>r</sup> curé jugera a propos et necessaire pour la décoration de laditte église</p>
<p>9° tous les jours de bonne feste sera tenu de sonner l’angelus a quatre heures du matin, le second de matines a quatre heures et demie, et le dernier a cinq heures, ou autre heure qui luy sera indiquée par le S<sup>r</sup> curé</p>
<p>10° sera tenu d’enseigner et instruire gratuitement deux pauvres de la paroisse qui luy seront indiqués par le S<sup>r</sup> curé, et lesquels pauvres ne pouront s’absenter plus de huit jours de l’ecole sans une expresse permission du S<sup>r</sup> curé ou sans maladie, autrement il en sera nommé d’autres à leur place.</p>
<p>Ledit Ducro s’aquittant bien et exactement de tout ce que dessus, nous curé, marguillier et habitant sous signés luy avons accordé pour ses gages la somme de cent livres generalement pour toute chose paiable par quartier et [?] luy sera donné par chaque famille le prix accoutumé pour l’eau benitte qu’il portera touts les dimanches, comme aussi luy sera paié le tiers des droits appartenant au curé pour son assistance aux services et enterrements, comme aussi luy a eté accordé pour son logement, la maison et jardin de l’ecole appartenante a la ditte église, sans diminution des gages et sans estre obligé a autre chose qu’aux menüees reparations comme locataire, en cas que ledit maitre d’ecole neglige les deux pauvres cy dessus luy sera retranché quatre livres par chaque année, sur ses gages. Ledit maitre menera une vie exemplaire, et irreprochable, evitant les cabarets, jeux publiques, danses, jurements et toute occasion de debauche. Les gages cy dessus commenceront de courir le vingt sixiesme may mil sept cens vingt huit et continueront tant que le dit maitre d’ecole fera bien son devoir, ce qu’il a accepté et promis d’executer au grand contement de la paroisse et pour la plus grande gloire de Dieu. Poura le dit maitre d’ecole faire l’aoust a son profit, sera en outre tenu le dit maitre d’al[l]er passer quelque temps dans quelque fameuse ecole de Paris ou ailleurs suivant qu’il luy sera marqué par M<sup>r</sup> le curé pour apprendre la nouvelle maniere de bien conduire les écoliers dans la lecture et la pieté non a ses dépens, mais en cas qu’il sorte de la paroisse de sa volonté pour al[l]er dans une autre, il sera tenu avant que de sortire de rembourser tout ce qui aura couté pour sa pension. Fait double audit Versigny le vingt six may mil sept cens vingt huit.</p>
<p>[signatures]</p>
<p>Il est sorti le 6 fevrier 1729.</p>
datation
26 mai 1728
source
Archives départementales de l'Oise, Beauvais
2Gp594/1
numérisation
<a href="http://www.archives.oise.fr">http://www.archives.oise.fr</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Contrat d'engagement du régent de la paroisse de Versigny (1728)</em>
Ancien régime de la lecture
École
Maîtres et maîtresses
-
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Imprimé
tout document imprimé (à l'exception des images)
titre
<em>Reglemens pour les ecoles de la Ville & Diocese de Lyon</em>
lieu d'édition
Lyon
éditeur
Aux dépens du Bureau des Ecoles
année
[1685]
page(s)
page de titre
p. 32 et 33 (extraits)
format
In-4
droits
(c) Bibliothèque municipale de Lyon
auteur
Charles Démia
(1637-1689)
source
Bibliothèque municipale, Lyon
A 493918
numérisation
<a href="https://books.google.fr/books?id=Jx9Q2_eTeGQC">https://books.google.fr/books?id=Jx9Q2_eTeGQC</a>
autres informations
<a href="https://catalogue.bm-lyon.fr/ark:/75584/pf0000268526.locale=fr" target="_blank" rel="noreferrer">notice bibliographique</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Reglemens pour les ecoles de la Ville & Diocese de Lyon (Démia, 1685)</em>
Clergé local - congrégations
École
Maîtres et maîtresses
Prescriptions
Rituels scolaires
-
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Image
titre
<em>L'École de Village</em>
année
1779
technique
préciser s'il s'agit d'une huile sur toile, d'une gravure, d'un dessin à la plume, etc.
gravure
droits
(c) Bayerische Staatsbibliothek
est une partie de
Gravure hors texte extraite de <em>La Vie de mon père</em>, Neuchâtel, Chés Bastien, 1779, première partie.
source
Bayerische Staatsbibliothek, Munich
Res/P.o.gall. 2199
numérisation
<a href="http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10924335_00028.html">http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10924335_00028.html</a>
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Title
A name given to the resource
<em>L'École de Village (N.-E. Rétif de La Bretonne, 1779)</em>
École
La voix comme critère de genre
Maîtres et maîtresses
-
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Manuscrit
titre
<em>[Cahier manuscrit de cantiques]</em>
année
c1775
folio(s), page(s)
8 pages
transcription de la source
<p>[p. 1]</p>
<p>Cantique sur la vie et les vertus de S<sup>t</sup> Nicolas, Evêque de Myrrhe, Patron des Ecoliers, sur l’air [«] On dit que vos parents[»]</p>
<p>_______________</p>
<p>1. Du grand S<sup>t</sup> Nicolas célébrons la mémoire,</p>
<p>Sur l’éclat de sa vie ayons toujours les yeux,</p>
<p>Pour plus d’une victoire, [*]</p>
<p>Vivant dans ces bas lieux,</p>
<p>Il merite la gloire * des cieux.</p>
<p>_______________</p>
<p>2. Il a mille vertus dès l’âge le plus tendre,</p>
<p>Tout innocent qu’il est, il se traite en pécheur,</p>
<p>Il ne veut pas attendre * qu’il ait plus de vigueur,</p>
<p>L’amour reduit en cendre * son cœur.</p>
<p>_______________</p>
<p>3. Ses yeux noyés de pleurs prêchent la pénitence,</p>
<p>L’exemple qu’il en donne est un puissant discours,</p>
<p>Il veut à l’abstinence * donner ses premiers jours,</p>
<p>Tel est de son enfance * le cours.</p>
<p>_______________</p>
<p>4. Dans un âge plus fort, grand S<sup>t</sup> combien tu brilles,</p>
<p>Combien ta charité te rend plus grand encor[e] ;</p>
<p>Pour marier trois filles, * elle répand ton or,</p>
<p>Pour toutes les familles, * [mots manquants] trésor.</p>
<p>_______________</p>
<p>[p. 2]</p>
<p>5. Suivons ses pas dedans le sanctuaire,</p>
<p>C’est là qu’on voit son cœur bruler des plus beaux feux,</p>
<p>Oraison salutaire * que tu nous rend heureux !</p>
<p>Pour nous tu lui fais faire * des vœux.</p>
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<p>6. Il assiste sans cesse à ce grand sacrifice,</p>
<p>Où le céleste agneau s’immole encor[e] pour nous ;</p>
<p>Il calme la justice * d’un Dieu plein de courroux,</p>
<p>Et rend son cœur propice * pour tous.</p>
<p>_______________</p>
<p>7. Inébranlable appui d’un peuple qui l’admire,</p>
<p>Il deviendra bientôt Pontife et Confesseur,</p>
<p>Heureux troupeau de Myrrhe, [*] tu le veux pour pasteur,</p>
<p>D’un regard il attire * ton cœur.</p>
<p>_______________</p>
<p>8. Que le bonheur d’autrui pour son cœur a de charmes !</p>
<p>Il sauve du trépas de tristes matelots,</p>
<p>Il calme leurs allarmes * il leur vend leur repos,</p>
<p>Il fait rendre les armes [*] aux flots.</p>
<p>_______________</p>
<p>9. Combien d’infortunés ce grand S<sup>t</sup> favorise !</p>
<p>On ressent ses bienfaits en cent climats divers,</p>
<p>Chrétiens qu’on tyrannise * chez des peuples pervers,</p>
<p>Il court, il vole, il brise, * vos fers.</p>
<p>_______________</p>
<p>10. De Dioclétien, Empereur infidèle,</p>
<p>Un sacrilège arrêt l’arrache à son troupeau,</p>
<p>Mais l’amour paternel * allumant son flambeau,</p>
<p>L’embrase encore d’un zèle * plus beau ?</p>
<p>_______________</p>
<p>[p. 3]</p>
<p>11. Sous le grand Constantin ce S<sup>t</sup> Pasteur respire,</p>
<p>Il revoit son bercail, en redevient l’appui,</p>
<p>Enfant du noir empire, * monstre exécrable, fuis,</p>
<p>Erreur ta rage expire * sous lui.</p>
<p>_______________</p>
<p>12. Arius a grands flots répand son hérésie,</p>
<p>Pour détrôner le fils de mon Celeste Roi</p>
<p>L’erreur, la tyrannie * donnent partout la loi,</p>
<p>L’Eglise en est saisie * d’effroi.</p>
<p>_______________</p>
<p>13. Mais bientôt Nicolas, dans les fers replonge,</p>
<p>Ce monstre si terrible, et qui fait tant de bruit,</p>
<p>Il n’est plus de mensonge, * la vérité reluit,</p>
<p>L’erreur comme un vrai songe * s’enfuit.</p>
<p>_______________</p>
<p>14. Pour prévenir un mal dont son cœur se défie,</p>
<p>Il forme la jeunesse à la céleste loi,</p>
<p>Sainte philosophie, [*] tout s’éclaircit par toi,</p>
<p>Par toi se fortifie [*] la foi.</p>
<p>_______________</p>
<p>15. Soyons des Ecoliers dignes d’un si grand maître,</p>
<p>Qu’il soit contre l’erreur notre plus ferme appui</p>
<p>Hélas ! à réparaitre * elle est prete aujourd’hui,</p>
<p>Puisse la foi renaître * par lui.</p>
<p>_______________</p>
<p>16. O grand S<sup>t</sup> Nicolas, combien je vous revere,</p>
<p>Je vous rends mes respects avec dévotion ;</p>
<p>Tenez moi lieu de Pere, * et de puissant Patron</p>
<p>Grand Saint de vous j’espere, * ce don.</p>
<p>_______________</p>
<p>[p. 4]</p>
<p>a la page 95 au lieu du cantique XLII Ah ! quel bonheur &c. on mettroit le suivant.</p>
<p>Cant[ique]. Qu’il faut n’aimer que Dieu seul.</p>
<p>Sur l’air : [«] Que n’aimez-vous cœurs insensibles [»].</p>
<p>1. Amour divin, * brulez nos ames,</p>
<p>Amour divin, * régnez sans fin,</p>
<p>Faites si bien sentir vos flâmes,</p>
<p>Que l’on n’aime plus rien d’humain ;</p>
<p>Amour divin, * brulez nos ames,</p>
<p>Amour divin, * régnez sans fin.</p>
<p>_______________</p>
<p>2. Loin de nos cœurs, * amour du monde,</p>
<p>Loin de nos cœurs, vaines ardeurs ;</p>
<p>Vous êtes la source féconde,</p>
<p>De tout de qu’on voit de malheurs. Loin &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>3. Il n’est qu’un bien * qui soit aimable,</p>
<p>Il n’est qu’un bien * pour un chrétien,</p>
<p>Ce bien est à jamais durable,</p>
<p>Tout autre dure moins que rien. Il n’est &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>4. Bien précieux, * bien plein de charmes,</p>
<p>Bien précieux, * tu viens des cieux ;</p>
<p>Te ne nous causes point d’allarmes,</p>
<p>Comme les biens de ces bas lieux. Bien &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>[p. 5]</p>
<p>5. Qu’il a d’appas, * ce bien suprême !</p>
<p>Qu’il a d’appas, * hâtons nos pas,</p>
<p>Suivons ce Dieu, * un Dieu nous aime ;</p>
<p>He ! pourquoi ne l’aimons nous pas ? Qu’il, &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>6. Descend sur nous, * divine grâce,</p>
<p>Descend sur nous, rien n’est si doux :</p>
<p>Quel beau chemin ta main nous trace !</p>
<p>Que les chrétiens te suivent tous ! Descend, &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>7. Quel heureux sort * Dieu me prépare !</p>
<p>Quel heureux sort suivra ma mort !</p>
<p>Quel charme de mon cœur s’empare !</p>
<p>Je sens le plus ardent transport. Quel &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>8. Ah ! je les sens, * ces biens aimables,</p>
<p>Ah ! je les sens, qu’ils sont charmans !</p>
<p>Que je les trouve préférables,</p>
<p>À tous ceux qui flatent les sens ! Ah ! &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>9. N’aimez que lui, * troupe fidelle,</p>
<p>N’aimez que lui ; dès aujourd’hui</p>
<p>Courez à la gloire éternelle</p>
<p>Ce Dieu vous promet son appui. N’aimez &c.</p>
<p>_______________</p>
<p>10. Heureux cent fois * qui suit ses traces,</p>
<p>Heureux cent fois, * qui suit ses loix ;</p>
<p>Que son amour répand de graces !</p>
<p>Ses serviteurs valent des Rois.</p>
<p>Heureux cent fois * qui suit ses traces,</p>
<p>Heureux cent fois * qui suit ses loix.</p>
<p>Fin.</p>
<p>[p. 6]</p>
<p>A la page 139 avant le cantique de la vocation des apôtres on ajoutera celui cy.</p>
<p>Cantique a l’honneur de la très sainte Marie sur l’air des Montagnes.</p>
<p>1. Il est juste que l’on vous aime,</p>
<p>Vierge Sainte c’est mon bonheur ;</p>
<p>J’aurois une douleur extrême</p>
<p>Si je vous refusois mon cœur.</p>
<p>_______________</p>
<p>2. Vous êtes bien la plus charmante,</p>
<p>Après votre adorable fils ;</p>
<p>Je vous choisis pour mon amante,</p>
<p>Sur tous les S<sup>ts</sup> du Paradis.</p>
<p>_______________</p>
<p>3. Vous daignez être notre mere,</p>
<p>Vous êtes sensible à nos maux ;</p>
<p>Par vos soins que chacun espere,</p>
<p>Un prompt secours dans ses travaux.</p>
<p>_______________</p>
<p>4. C’est de vous divine Marie,</p>
<p>D’où viennent toutes les faveurs,</p>
<p>Dont Dieu fait part en cette vie,</p>
<p>Aux criminels et aux pecheurs.</p>
<p>_______________</p>
<p>5. Jettez les yeux grande Princesse,</p>
<p>Sur les enfans de vôtre Cœur ;</p>
<p>Qui feront retentir sans cesse</p>
<p>Des cantiques en votre honneur.</p>
<p>_______________</p>
<p>[p. 7]</p>
<p>On mettroi celui qui commence à la Reine des Cieux, offrons tous nos hommages, & qui est gouté d’un plus grande nombre d’enfans, et quelques autres choisis ;</p>
<p>[p. 8]</p>
<p>Changements à faire au cantique si on le trouve à propos à une nouvelle édition. En celle de 1772, la composition fut faite quand on voulut y faire ce changement ce qui le rendit imposs[ible.] Il faut observer par tout de ne mettre que le même nombre de versets aux cantiques qu’on veut remplacer afin que cela ne derrange rien du format ni des cottes des pages.</p>
<p>_______________</p>
<p>En celle de 1774, il fut pris des mesures p[ou]r les d[i]ts changements même p[ou]r des augmentations en doublant les lignes ou il se seroit [?] mais les superieurs n’y prêtant pas la main, cela resta sans execution.</p>
commentaire
Bibliographie :<br /><br />Feuillas, Michel, <em>L'enseignement à Avignon au XVIIIe siècle</em>, Aix-en-Provence, DES, 1959.<br /><br />Feuillas, Michel, "Les petites écoles d'Avignon au XVIIIe siècle", <em>Actes du 95e Congrés national des sociétés savantes (Reims, 1970)</em>, Paris, Bibliothèque nationale, 1974, p. 641-653.
droits
(c) Archives départementales de Vaucluse
datation
c1775
source
fonds de la Maison des Frères des écoles chrétiennes d'Avignon
Archives départementales de Vaucluse, Avignon
45 H 15
numérisation
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Title
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<em>Cahier manuscrit de cantiques (Maison des Frères des écoles chrétiennes d'Avignon, c1775)</em>
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