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tout document imprimé (à l'exception des images)
titre
<em>Reglemens pour la conduite des Clercs Séculiers, Maîtres d'Ecole du Diocèse de Noyon</em>
lieu d'édition
Noyon
éditeur
Chez P. Rocher
année
1746
format
In-4°
droits
(c) BnF
page(s)
document intégral
auteur
Clermont-Tonnerre, François (de)
(c1629-1701)
La Cropte de Bourzac, Jean-François (de)
(1696-1766)
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
E-2400 (NOYON,1673/01/03) <95>
numérisation
<a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k313425g/" target="_blank" rel="noreferrer">Gallica</a>
autres informations
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Reglemens pour la conduite des Clercs Séculiers, Maîtres d'Ecole du Diocèse de Noyon (1746)</em>
École
Maîtres et maîtresses
Prescriptions
-
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Manuscrit
titre
<em>Contrat d'engagement du régent de la paroisse de Versigny</em>
année
1728
droits
(c) Archives départementales de l'Oise
transcription de la source
<p>Nous sous signez curé marguillier et principaux habitans de S<sup>t</sup> Martin de Versigny assemblez au son de la cloche a la maniere accoutumée pour elire un maitre d’ecole a la place de Pierre Lemoine avons nommé capable et reçu par ces presentes Charles Ducro de Brasseuse pour faire l’office de clerc et maitre d’ecole en l’eglise dudit Versigny aux conditions cy dessous exprimées</p>
<p>1° le dit Ducro sera tenu de conduire par luy mesme et non par ses ecoliers l’horloge, l’huiler quand besoin sera et tenir toujours le cloché fermé</p>
<p>2° entretiendra la lampe ardente jour et nuit par luy mesme et non par ses écoliers, fournira les verres pareils à celuy qu’il y trouve, le curera et tiendra toujours propre, l’huïle pour la ditte lampe luy sera fournie aux despens de la fabrique</p>
<p>3° sera tenu de balaier la ditte église entiere par luy mesme et non par ses écoliers touts les samedis et veilles des bonnes festes et pour cela fournira les balets, et seaux necessaires, mesme les gaules pour housser l’eglise et de recurer l’outre qui est en cuivre</p>
<p>4° assistera le S<sup>r</sup> curé a l’administration des sacrements, a la celebration de touts les obits et de toutes les messes hautes et basses qui se diront dans l’eglise, preparera les ornements et les replira ensuite des messes, preparera et ornera les autels de la ditte eglise des couleurs convenables selon les festes, se trouvera a l’eglise au premier son de la cloche, sera le premier prest pour sonner ou faire sonner le premier, second et troisieme coup des messes et vespres a l’heure qui luy sera marquée par ledit curé</p>
<p>5° sonnera touts les jours le pardon au matin, a midy et au soir, scavoir au matin depuis le mois de septembre jusques au mois d’avril, a six heures, excepté pendant les mois de décembre, janvier et février, a six heures et demie, pendant les autres mois a cinq heures du matin</p>
<p>Au soir depuis la toussain[t] jusques a l’annonciation a six heures, le reste de l’année a sept heures sauf juin, juillet et aoust a huit heures du soir, et en tout temps a onze heures, a laquelle heure il conduira ses ecoliers a l’eglise pour y dire l’angelus avec pieté et modestie pour empêcher les inconvenances devant le S<sup>t</sup> Sacrement</p>
<p>6° sera tenu de tenir l’ecole exactement depuis sept heures jusques a onze heures en tout temps et depuis une heure apres midy jusques a quatre heures en hiver et en este depuis deux heures jusques a cinq, quittera toute affaire pour estre assidu a son ecole sans qu’il puisse donner congé que le jeudy apres midy, quand il n’y aura point de feste dans la semaine, et aussi les samedis, tiendra l’ecole jusques a vespres, auxquelles il fera assister ses ecoliers, s’il arrive quelques feste quelque jour qu’elle arrive, il ne donnera point de congé la ditte semaine</p>
<p>7° sera tenu d’enseigner et instruire les enfans de la ditte paroisse, leur montrer a lire, ecrire, l’arithmetique, le plein chan[t], les elever dans la pieté, et la devotion dans l’ecole et dans l’eglise, fera deux fois la semaine le catechisme, sur la fin de son ecole pendant une petite heure, et trois fois la semaine fera chanter les plus avancés pendant une demie heure apres le salut dans l’eglise, afin que les livres de chan[t] ne sortent jamais de l’eglise, les autres jours, il apprendra a ses ecoliers dans son ecole les principes du plein chan[t.] Il prendra quatre sols par mois des enfans qui n’aprendront qu’a lire, et six sols de ceux qui apprendront a ecrire, chanter et l’arithmetique, et ne poura s’absenter de son ecole sans une permission expresse du curé.</p>
<p>8° sera tenu de tenir le sanctuaire, les autels et marchepied desdits autels toujours tres propres, de les frotter ou faire frotter de temps en temps, de carillonner toutes les veilles de bonnes festes et faire generalement tout ce que ledit S<sup>r</sup> curé jugera a propos et necessaire pour la décoration de laditte église</p>
<p>9° tous les jours de bonne feste sera tenu de sonner l’angelus a quatre heures du matin, le second de matines a quatre heures et demie, et le dernier a cinq heures, ou autre heure qui luy sera indiquée par le S<sup>r</sup> curé</p>
<p>10° sera tenu d’enseigner et instruire gratuitement deux pauvres de la paroisse qui luy seront indiqués par le S<sup>r</sup> curé, et lesquels pauvres ne pouront s’absenter plus de huit jours de l’ecole sans une expresse permission du S<sup>r</sup> curé ou sans maladie, autrement il en sera nommé d’autres à leur place.</p>
<p>Ledit Ducro s’aquittant bien et exactement de tout ce que dessus, nous curé, marguillier et habitant sous signés luy avons accordé pour ses gages la somme de cent livres generalement pour toute chose paiable par quartier et [?] luy sera donné par chaque famille le prix accoutumé pour l’eau benitte qu’il portera touts les dimanches, comme aussi luy sera paié le tiers des droits appartenant au curé pour son assistance aux services et enterrements, comme aussi luy a eté accordé pour son logement, la maison et jardin de l’ecole appartenante a la ditte église, sans diminution des gages et sans estre obligé a autre chose qu’aux menüees reparations comme locataire, en cas que ledit maitre d’ecole neglige les deux pauvres cy dessus luy sera retranché quatre livres par chaque année, sur ses gages. Ledit maitre menera une vie exemplaire, et irreprochable, evitant les cabarets, jeux publiques, danses, jurements et toute occasion de debauche. Les gages cy dessus commenceront de courir le vingt sixiesme may mil sept cens vingt huit et continueront tant que le dit maitre d’ecole fera bien son devoir, ce qu’il a accepté et promis d’executer au grand contement de la paroisse et pour la plus grande gloire de Dieu. Poura le dit maitre d’ecole faire l’aoust a son profit, sera en outre tenu le dit maitre d’al[l]er passer quelque temps dans quelque fameuse ecole de Paris ou ailleurs suivant qu’il luy sera marqué par M<sup>r</sup> le curé pour apprendre la nouvelle maniere de bien conduire les écoliers dans la lecture et la pieté non a ses dépens, mais en cas qu’il sorte de la paroisse de sa volonté pour al[l]er dans une autre, il sera tenu avant que de sortire de rembourser tout ce qui aura couté pour sa pension. Fait double audit Versigny le vingt six may mil sept cens vingt huit.</p>
<p>[signatures]</p>
<p>Il est sorti le 6 fevrier 1729.</p>
datation
26 mai 1728
source
Archives départementales de l'Oise, Beauvais
2Gp594/1
numérisation
<a href="http://www.archives.oise.fr">http://www.archives.oise.fr</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Contrat d'engagement du régent de la paroisse de Versigny (1728)</em>
Ancien régime de la lecture
École
Maîtres et maîtresses
-
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titre
<em>Reglemens pour les ecoles de la Ville & Diocese de Lyon</em>
lieu d'édition
Lyon
éditeur
Aux dépens du Bureau des Ecoles
année
[1685]
page(s)
page de titre
p. 32 et 33 (extraits)
format
In-4
droits
(c) Bibliothèque municipale de Lyon
auteur
Charles Démia
(1637-1689)
source
Bibliothèque municipale, Lyon
A 493918
numérisation
<a href="https://books.google.fr/books?id=Jx9Q2_eTeGQC">https://books.google.fr/books?id=Jx9Q2_eTeGQC</a>
autres informations
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Reglemens pour les ecoles de la Ville & Diocese de Lyon (Démia, 1685)</em>
Clergé local - congrégations
École
Maîtres et maîtresses
Prescriptions
Rituels scolaires
-
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Image
titre
<em>L'École de Village</em>
année
1779
technique
préciser s'il s'agit d'une huile sur toile, d'une gravure, d'un dessin à la plume, etc.
gravure
droits
(c) Bayerische Staatsbibliothek
est une partie de
Gravure hors texte extraite de <em>La Vie de mon père</em>, Neuchâtel, Chés Bastien, 1779, première partie.
source
Bayerische Staatsbibliothek, Munich
Res/P.o.gall. 2199
numérisation
<a href="http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10924335_00028.html">http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10924335_00028.html</a>
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Title
A name given to the resource
<em>L'École de Village (N.-E. Rétif de La Bretonne, 1779)</em>
École
La voix comme critère de genre
Maîtres et maîtresses
-
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Manuscrit
droits
(c) Archives nationales
titre
<em>[<em>Plan de règlement pour les écoles républicaines</em>]</em>
année
24 prairial an II [= 12 juin 1794]
folio(s), page(s)
reproduction partielle du document : lettre d'accompagnement (1 page) et extraits du projet (3 pages)
transcription de la source
<p>[p. 1]</p>
<p>Au Citoyen Président de l’Assemblée nationale</p>
<p>Citoyen Président</p>
<p>Mon zèle et ma passion pour le bien public m’ordonnent impérieusement de présenter à l’auguste Sénat un plan de règlements pour les Ecoles républicaines. Je le soumets à son jugement avec autant de respect que de confiance ; mais sachant combien ses moments sont précieux, je prie l’assemblée nationale d’en renvoyer l’examen à son Comité d’Instruction Publique. Je serai au comble de mes vœux, si je puis encore, par ce foible travail être de quelqu’utilité à mes jeunes concitoyens qui, depuis plus de trente ans, sont l’unique objet de mes sollicitudes et de mes soins.</p>
<p>Chemelat</p>
<p>Instituteur Républicain R[ue] Bertin[-]Poiré n° 8 section du Museum. Le 24 Prairial de l’an 2<sup>e</sup> [= 12 juin 1794] de la Republique française une, indivisible et impérissable.</p>
<p>[p. 2]</p>
<p>à la Convention Nationale</p>
<p>Citoyens Legislateurs</p>
<p>C’est une vérité attestée par l’histoire de tous les siècles, et reconnüe par tous les peuples civilisés, que l’Education a la plus grande influence sur le bonheur ou le malheur, la prospérité ou la décadence des empires.</p>
<p>Vous l’avez senti, Citoyens Législateurs, cette vérité à la fois effrayante et salutaire, et tout en lançant la foudre contre les ennemis extérieurs et intérieurs de la Republique, vous avez crû ne pas devoir laisser plus longtems la genération naissante en proye aux préjugés, et aux erreurs dont fourmilloit l’ancienne instruction publique.</p>
<p>Vous venez de poser les premieres bases d’une education vraiment républicaine qui embrasera du saint amour de la Liberté et de l’Egalité le cœur des enfants de la patrie ; qui leur inspirera, pour ainsi dire dès le berceau[,] une haine implacable contre le despotisme et les tyrans ; qui jettera dans leurs ames le germe précieux des vertus héroïques dont nos jeunes braves défenseurs ont déja donné tant de preuves eclattantes, et qui, par là[,] se sont rendus si formidables aux laches esclaves satellites des despotes.</p>
<p>L’immensité de vos glorieux travaux nous privera peut être quelque tems encore de la série de lois qui consolidera l’edifice de l’Instruction nationale ; mais en attendant que vous ayez pû mettre la derniere main à ce grand œuvre qui doit assurer à jamais le [p. 3] bonheur et la gloire de la république, qu’il me soit permis de vous proposer et de vous soumettre un projet de règlements pour les Ecoles Républicaines, règlements dont le but est de faciliter et d’assurer l’exécution des lois et décrets que vous avez rendus, et que vous rendrez sur cette très importante matière</p>
<p>[…]</p>
<p>[p. 4]</p>
<p>Le matin et le soir, l’Ecole s’ouvrira par une priere républicaine que l’instituteur ou l’institutrice fera réciter par lesdi[t]s eleves ; elle se fermera par le chant s’une hymne patriotique.</p>
<p><span style="text-decoration:underline;">Exercices des Ecoles Primaires</span></p>
<p>Les principaux exercices des Ecoles primaires seront la lecture, l’ecriture et le calcul. Les livres elémentaires mis entre les mains des enfants seront les Droits de l’homme et l’Acte constitutionnelle [<em>sic</em>], le Recüeil des fait héroïques et des actions vertueüses des Républicains français ; le Catéchisme de notre Constitution ; une grammaire française composée et rédigée dans l’esprit d’une administration populaire ; un abregé historique de la République, contenant les evenements qui ont préparé, necessité et accompagné notre immortelle Révolution ; un abregé de Geographie contenant la division du territoire français en départements, avec des notions sur les productions que chacun d’eux fournit plus abondamment ; un livre elémentaire d’agriculture dans lequel on indiquera la maniere la plus facile et la plus efficace de fertiliser la terre selon les climats partiels de la République, et le genre de productions auxquelles chaque portion de ces terres est le plus propre.</p>
<p>[…]</p>
datation
24 prairial an II [= 12 juin 1794]
auteur
Chemelat
source
Archives nationales, Pierrefitte-sur-Seine
F/17/1310
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Plan de règlement pour les écoles républicaines (24 prairial an II)</em>
Chanter la différence
École
Maîtres et maîtresses
Prescriptions
Révolution
Rituels scolaires
-
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Manuscrit
titre
<em>Lettre de François-Nicolas Parent au citoyen Tourneux, ministre de l'Intérieur</em>
année
9 messidor an VI [= 27 juin 1798]
folio(s), page(s)
3 pages non numérotées
transcription de la source
<p>[p. 1]</p>
<p>Paris, le 9 Messidor an 6 de la République</p>
<p>Hommage d’un discours</p>
<p>Demande d’un secours provisoire</p>
<p>François Nicolas Parent au Citoyen Tourneux Ministre de l’intérieur</p>
<p>Citoyen Ministre,</p>
<p>Je vous prie d’agréer trois exemplaires d’un discours théophilantropique de ma composition qu’un de mes amis a bien voulu faire imprimer à ses frais ? Je l’ai déjà prononcé dans plusieurs temples de cette commune et des environs. Je profiterai de la circonstance pour vous prier de jetter sur moi un regard favorable.</p>
<p>Ma misère, toujours grande depuis la Révolution par laquelle j’ai tout perdu, (j’étais curé de Boissise-la-Bertrand près Melun ma patrie) ou plutôt à laquelle j’ai tout sacrifié, (puisque j’ai abdiqué volontairement ma cure et un bénéfice simple longtemps avant que la loi eut parlé) ma misère est à son comble aujourd’hui, et je suis absolument sans ressource, moi et ma famille, (marié depuis quatre ans, j’ai une femme et deux enfans) si vous ne me tendez promptement une main secourable.</p>
<p>[p. 2]</p>
<p>Je crois le mériter. Pour vous en convaincre, je ne m’étendrai pas sur mon éloge. Mes preuves sont consignées surtout dans la Feuille villageoise à laquelle j’ai fourni beaucoup d’articles qui n’y auraient pas trouvé place s’ils n’eussent pas eu le sel de la raison, du patriotisme et de l’utilité publique. Peut-être, Citoyen Ministre, avez-vous eu connaissance dans les temps d’une adresse que je fis aux fanatiques de la Vendée.</p>
<p>Je suis tellement dégagé des ténébres de la foi que depuis près d’un an, je suis lecteur des théophilantropes à Paris. Je charme mes chagrins en consacrant mes loisirs à traduire en plain-chant la musique de leurs hymnes en faveur des habitans de la campagne (1) j’apprends à beaucoup d’enfans à les chanter. Mais mon zèle pour la théophilantropie me reduit à manquer de tout.</p>
<p>Après avoir travaillé 14 mois aux carrières sous Paris comme manœuvre malgré la faiblesse et le délabrement de ma santé, je me suis mis instituteur, enseignant en ville à lire, à écrire et les élémens du calcul. Or voilà que mes élèves me quittent ; pourquoi ? parce que <span style="text-decoration:underline;">c’est un philantrope.</span> Je n’en aurai peut-être pas pour dix francs ce mois-ci : je</p>
<p>(1) je n’oublie pas non plus les hymnes patriotiques que vous m’avez fait passer : lorsque ce travail sera un peu plus avancé, je ne manquerai pas de vous le communiquer.</p>
<p>[p. 3]</p>
<p>suis absolument sans fortune, et vous sentez qu’avec si peu, il m’est impossible de faire subsister ma famille.</p>
<p>Que vous dirai-je de plus, Citoyen Ministre ? mes effets au mont de piété où je crains qu’ils ne soient vendus, trois termes que je dois, mon boulanger, mon cordonnier… tout atteste que si j’implore votre secours, c’est à la dernière extrémité.</p>
<p>Je désire, Citoyen Ministre, que vous m’accordiez un secours provisoire de deux cents francs.</p>
<p>Je vous prie avec non moins d’insistance, de me donner une place d’expéditionnaire dans un de vos bureaux. Je préférerais ceux de la cinquième division.</p>
<p>Salut et respect</p>
<p>Parent</p>
<p>Rue [du] pot de fer Marcel n° 9</p>
<p> </p>
droits
(c) Archives nationales
datation
9 messidor an VI [= 27 juin 1798]
auteur
François-Nicolas Parent
source
Archives nationales, Pierrefitte-sur-Seine
F/17/1215, dossier 3
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Lettre de François-Nicolas Parent au citoyen Tourneux (an VI)</em>
Chanter la différence
École
Maîtres et maîtresses
Révolution
-
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Manuscrit
titre
<em>Morale faite dans la commune de Fontenay par le citoyen Royer, instituteur public</em>
datation
22 prairial an II [= 10 juin 1794]
folio(s), page(s)
2 pages non numérotées
transcription de la source
<p>[p. 1]</p>
<p>Morale du 20 Prairial fait[e] dans la commune de Fontenoy par le citoyen Royer, instituteur public de laditte commune, envoyé au citoyen President de la Convention nationale par la Municipalité et le Conseil general de la commune dudit lieu, en date du 22 Prairial Deuxième année républicaine</p>
<p>Decret de la Convention nationale du 18 floréal 2<sup>e</sup> année</p>
<p>Reconnaissance de l’Être supreme et de l’immortalité de l’ame</p>
<p>Prière a l’Etre Supreme avant la Morale</p>
<p>Etre tout-puissant que nous reconnoissons pour le principe et le souverain de toutes choses, par l’ordre duquel le Soleil fait son cour[s], et annonce aux mortels la nécessité de ton existence, toi qui nous a d[onné] la vie. Nous reconnoissons que sans toi nous ne sommes que d’impuissantes créatures. Si tu ne nous assiste, que pouvons-nous par nous mêmes ? Divinité souveraine ! l’idée que nous avons de ta grandeur et de ta bonté nous rassure, la lumière naturelle, don precieux que les hommes ont reçu de toi, nous montre assez que tu es trop juste pour nous punir de notre idolâtrie passé[e]. Divinité toute puissante mais juste, nous n’admettrons jamais une opinion contraire a ta bonté. Reçois nos vœux, et ceux de tous les habitans de la Republique française. Nous sommes tous créés par la toute puissance, tu es Notre Père commun. Il dépend de toi de nous rendre digne d’être tes enfans. Tu n’a[s] qu’a vouloir, tu peux nous inspirer ce que nous devons faire pour ta gloire.</p>
<p>Morale</p>
<p>Citoyens,</p>
<p>Nous sommes les chefs d’œuvres de l’Être Suprême, toutes les parties qui nous composent et dont nous avons l’énumération, sont autant d’échellon[s] qui nous conduisent jusqu’à cet etre immense, éternel et tout puissant. Il faut parcourir ces espaces, examiner nos ames, et descendre dans nos cœurs, [afin] de nous élever a la source de nos pensées, c’est-a-dire a celui qui est essentiellement, et en qui nous existons comme dans notre élément. Il faut voire [<em>sic</em>] Dieu, cet Etre suprême immortel dans l’homme, avant de contempler en lui même est [<em>sic</em>] dans ces attributs.</p>
<p>Mais quel est-il ce Dieu dont nous parlons et que nous invoquons de toutes parts de notre Republique. Cet Être suprême que tant de peuples adorent si differemment, ce Dieu qu’un Spinosa osa croire follement la seve materielle de cet univers, ce Dieu que ces ci-devant prêtres catholiques osoient insulter par leur tirannie, ce Dieu qu’un Epicure osa supposer un concours d’atomes accrochés fortuitement, ce Dieu enfin qui, pur esprit, Etre Suprême par excellence, source et plénitude de tous êtres, reçoit chez nous un culte digne de Sa Sagesse et de Sa Sainteté […]</p>
<p>[p. 2]</p>
<p>[fin de la Morale puis prière]</p>
<p>Les eleves confient [<em>sic</em>] audit instituteur ont chanté</p>
<p>Aire [<em>sic</em>] Veillons au Salut de l’Empire</p>
<p>1<sup>e</sup> Etre Suprême je te revere,</p>
<p>Grand Dieu de l’immortalité</p>
<p>Fais que tous les peuples divers</p>
<p>Respect[ent] ton autorité.</p>
<p>Grand Dieu (bis) fait que toute</p>
<p>homme en notre exemple</p>
<p>Par tout (bis) repete abjurant</p>
<p>les abus</p>
<p>Le cœur de l’homme est ton vrai temple</p>
<p>Ton culte est celui des vertu[s]</p>
<p>2<sup>e</sup> Toi dont les décrets immuables</p>
<p>Font naitre égaux tous les humains</p>
<p>Toi qui d’élémens tous semblables</p>
<p>Les formas sortant de tes mains.</p>
<p>Grand Dieu &c.</p>
<p>Les élèves de l’instituteur de six à huit ans portant pour la première fois le drapeau tricolore ont fait le serment suivant. L’orateur a dit :</p>
<p>Citoyens</p>
<p>Je parle au nom de mes collègues republicains. Nos ages sont des plus tendres, a peine naissons nous, nous brulons d’amour pour le maintien de note liberté. Nous jurons tous ensemble de repandre jusqu'à la dernière gou[t]te de notre sang avant que d’abandonner ce signe de ralliement, etendart respectable, toi qui fait la veneration des Français, et les desespoirs des tirans, tu seras toujours dans nos cœurs, et nous mourrons tes défenseurs.</p>
<p>Et vous nos peres et meres tendre[s], si nous mourrons courageusement en versant notre sans, ne deshonorés [<em>sic</em>] pas notre gloire par vos larmes.</p>
<p>Car chers parens, c’est sur la trahison qu’il faut peurer et non sur les heros qui ont le bonheur de ce sacrifice pour sauver leur patrie.</p>
<p>S’il faut que nous succedions a nos braves defenseurs, nous jurons que lorsque nous seront en ages, nous poursuivrons les despotes et les tirans jusque dans le neant.</p>
<p>N’adorons que l’Etre Suprême, a la rupture des idoles fanatiques. Vive la Republique, vive la Convention, vive la Montagne, vive la Liberté, vive l’Egalité.</p>
<p>Le capitaine des Eleves a repondu : tremblez, tremblez tirans a ce solemnel serment. Un enfant de quatre ans, fils de l’instituteur et un autre du meme age ont chanté Aieux chéris, Jamais la voix de la patrie &c. au second Bulletin de la Convention du 24 7<sup>bre</sup> 1793 vieux stil[e].</p>
<p>La municipalité felicite la Convention sur tous ces traveaux [<em>sic</em>] et l’invite a rester a son poste jusqu’a la destruction entiere de tous les tirans.</p>
<p>[signatures]</p>
commentaire
Envoyé le 22 prairial an II, ce rapport concerne un discours tenu le 20 prairial an II.
droits
(c) Archives nationales
source
Archives nationales, Pierrefitte-sur-Seine
D/XXXVIII/1
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Title
A name given to the resource
<em>Morale faite dans la commune de Fontenay par le citoyen Royer, instituteur public (an II)</em>
Cérémonies publiques
École
Maîtres et maîtresses
Révolution
-
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Imprimé
tout document imprimé (à l'exception des images)
titre
<em>Chants d'allégresse, hymnes et couplets patriotiques, destinés pour célébrer les décades, les cérémonies publiques & le triomphe des Français</em>
lieu d'édition
Rouen
éditeur
Chez Labbey
année
An II [1793-1794]
page(s)
page de titre, p. 1-4 et 10-12
format
In-18
droits
(c) BnF
auteur
Germain Lenormand (1742-1806)
source
Bibliothèque nationale de France, Paris
Ye-1287
numérisation
<a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k48403v" target="_blank" rel="noreferrer">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k48403v</a>
autres informations
<a href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30790929n" target="_blank" rel="noreferrer">notice bibliographique</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Chants d'allégresse, hymnes et couplets patriotiques (Levasseur, an II)</em>
Cérémonies publiques
École
Maîtres et maîtresses
Révolution
-
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Imprimé
tout document imprimé (à l'exception des images)
titre
<em>Statuta Synadolia Bisuntinae Ecclesiae Metropol[itanae]</em>
lieu d'édition
Lyon
éditeur
Apud Guliel. Rouillum [Guillaume Rouillé]
année
1575
page(s)
page de titre
fol. 164v
format
In-4°
URL
<a href="https://books.google.fr/books?id=Q_BZet4D-YAC&pg" target="_blank">https://books.google.fr/books?id=Q_BZet4D-YAC&pg</a>
droits
(c) Bibliothèque municipale de Lyon
commentaire
<span style="text-decoration:underline;">Bibliographie</span><br />Louis Borne, <em>L'instruction populaire en Franche-Comté avant 1792</em>, Besançon, Imprimerie de l'Est, 1949-1953, 2 vol.
source
Bibliothèque municipale, Lyon
A 508100
numérisation
<a href="https://books.google.fr/books?id=Q_BZet4D-YAC&pg" target="_blank" rel="noreferrer">https://books.google.fr/books?id=Q_BZet4D-YAC&pg</a>
traduction
<p><span style="text-decoration:underline;">Traduction de l'article IIII du chapitre <i>De Magistris </i>(d'après Louis Borne)</span><br /><br /> Ensuite, pour faire assimiler dès l'enfance les pratiques de la religion et du culte divin, nous vous ordonnons de conduire les élèves à l’église tous les jours de fêtes, avec modestie et une marche religieuse (autant que leur âge enfantin le permet) pour y chanter avec le Clergé, à la messe et aux vêpres, et de ne laisser aucun de ceux qui savent lire sans leurs prières des Heures ou, du moins, les sept psaumes de la Pénitence, afin qu'ils y lisent ou chantent l’office divin. Chaque jour à la nuit, soit à l’école soit à l’église (si le peuple a l’habitude de s’y réunir), ils chanteront avec le maître le <i>Salve Regina</i>, ou une autre salutation à la Sainte Vierge suivant le temps.</p>
autres informations
<a href="https://catalogue.bm-lyon.fr/ark:/75584/pf0000299112.locale=fr" target="_blank" rel="noreferrer">notice bibliographique</a>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
<em>Statuts synodaux pour le diocèse de Besançon (1575)</em>
École
Maîtres et maîtresses
Prescriptions
-
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929a81086b8fe367d88d63c90e9604f3
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Manuscrit
titre
Rapport préalable à la visite pastorale de la paroisse d'Audresselle (diocèse de Boulogne, 1725)
datation
1725
source
Archives départementales du Pas-de-Calais, Arras
G31
folio(s), page(s)
f° 50-51
droits
(c) Archives départementales du Pas-de-Calais
transcription de la source
transcription partielle<br /><br />[f° 50r]<br /><strong>Le nom du Maître d'Ecole, est-il marié, tient-il l'Ecole des Filles, à quelles heures enseigne-t'il : fait-il Ecoles differentes pour les Garçons & les Filles, de qui a-t'il eu son approbation, & quand : est-il exact à observer les Statuts pour les Ecoles, est-on content de lui ?<br /></strong>le maistre d'ecole se nomme Jacque Poilly qui est marié en seconde nopce qui na que trois enfans du premier lit [;] il ne fait qu'Ecole pour les garçons et pour les filles et il la commence en differends tems l'eté et l'hyver et selon le nombre des Ecoliers et sert dans la paroisse depuis vingt sept a vingt huit ans ; dans l'Eglise et dans l'Ecole il est un des plus capable[s] de ce doïenné pour son chans [= chant] et sa maniere d'instruire[.]<br /><br />[f° 50v]<br /><strong>Le revenu du Maître d'Ecole, par qui payé ?<br /></strong>Le revenu du maistre d'ecole est payé par feu également sinon que les laboureurs luy donnent du bled.<br /><br />[f° 51v]<br /><strong>S'il y a des personnes qui negligent de se faire instruire, leur enfants ou leurs domestiques ; s'il y a des personnes qui n'aient pas reçu la Confirmation, & qui ne puissent pas venir à l'Eglise la recevoir ?<br /></strong>plusieurs personnes negligent de se faire instruire aussi bien que leurs enfans quoy que nous eussions fait exactement instruire dans l'Eglise et que je me suis chargé de payer le maistre d'ecole pour ceux qui ne seroient pas en etat de payer. Beaucoup de monde se dispose pour recevoir le confirmation.
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Rapport préalable à un visite pastorale (Audresselle, 1725)
Descriptions
Maîtres et maîtresses